一
每一个地方的人，都喜欢说自己的家乡历史悠久，文化底蕴深厚，然而，我眼前的这个叫做杨柳河村的村庄，却是一个只有六十来年历史的年轻村庄。然而它却是一个让人难以忘怀，一个流芳百世的村庄。
20世纪六七十年代，有一个电影叫《龙江颂》，它宣扬的是在社会主义国家，在困难面前舍小家、顾大家，顾全大局、团结协作、无私奉献的“龙江精神”。现实生活中，杨柳河村，就是这种精神典型的代表。
杨柳河村坐落于大路溪社区东南部，海拔1750米，地处杨柳河畔，全村辖三个居民小组72户283人，有耕地594.5亩，其中水田305亩，旱地289.5亩，人均耕地二亩多。境内地势平坦，阡陌交错，然而，就是这样一个物产丰富，风景秀丽的村庄，当年却是一个娶不进媳妇，物质匮乏的“茅草村。”
20世纪50年代末，为改善杨柳河下游人居生活和工农业生产用水条件，政府在决定在和平镇的东河，建总库容达1731万立方米的中型水库，水库的建设需要搬迁库区内的数十户居民。世代居住东河水库库区的52户居民，舍小家，顾大家，积极响应国家号召，背井离乡，从库区迁移到杨柳河畔，新建“杨柳河移民新村”。当时的“杨柳河移民新村”，仅建有数栋茅草房对村民安置，田地与路溪村调剂，是村民从荒芜中白手起家，经过村民几十年的艰苦奋斗，才建立起现在有村民72户283人，其中汉族221人，彝族43人、苗族15人、傈僳族4人的多民族聚集村落。
现今的杨柳河村，茅草房已经不见踪影，居民住宅实现了茅草房、土木结构房到混凝土砖混结构洋房的三级跳。杨柳河村民以种养殖业为主，305亩水田种植优质水稻和烤烟等经济作物，旱地种植玉米豆类果树等，现在，全村有黑山羊养殖38户、肉牛养殖10户、烤烟种植户36户。2022年底，全村农民人均可支配收入到22,100元，群众的生产水平从前基本的满足温饱到如今的富裕生活。
八月的金秋，数百亩稻谷飘香，一阵微风吹过，稻田一片金黄，果园硕果累累。老乡们说，又是一个丰收年。
现在的杨柳河村，在乡村振兴的指引下，村内公共文化服务设施、道路、排水、排污、照明、绿化等基础设施的建设完善，农民的生活水平和经济收入快速增长，村民民族团结和睦。2022年，杨柳河村被评为州级“生态宜居美丽乡村”示范村、市级“清廉村居”示范点。村民的生活过得红红火火，一派安居乐业景象。
历史是一面镜子，它照亮现实也照亮未来。杨柳河村村民大公无私的奉献精神，永远值得人们敬仰，同样，杨柳河村村民的艰苦奋斗精神，也值得人们称赞。
二
“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉……”当时光的影像，沿着春风的罅隙，映出夕照的余光，穿越斑驳的岁月，多年之后，童年的记忆，早已经蒙上了轻纱，罩上了薄雾，唯有宋朝诗人周墩颐的《爱莲说》，它以莲花为象征，播种在人们灵魂深处那高贵、纯洁的品质，永远铭记于心。
二〇二三年初秋，参加禄丰市文联组织的采风活动，当我在禄丰市和平镇大路溪社区杨柳河村，秋雨绵绵中，凝视着村头那一池仙风道骨般的荷叶与荷花，总会产生一种飘飘欲仙的幻觉。尤其是在这初秋雾霭朦胧的秋雨氤氲中，朵朵荷花在片片大若华盖的叶子映衬下，宛如一个个在瑶池中翩翩起舞、楚楚动人的仙子，不由想起周墩颐老夫子的《爱莲说》。
不仅周老夫子对荷情有独钟，就是《诗经》都有“山有扶苏，隰有荷华”之说；《洛神赋》有“灼若芙蕖出绿波”的佳句。
明代医药学家、博物学家李时珍《本草纲目》中记载：荷花、莲须、莲房、莲子、莲子心、荷叶、荷梗、藕、藕节等均可药用。所以，就有了“一莲出九药，浑身都是宝”之说。它虽有何仙姑的长相，却不矫情，不做作，温柔与朴实；荷花娇艳而不做作，它的美是天然的美；荷梗与根茎都是空的，所以它又是谦虚谨慎、虚怀若谷的象征。
朱自清《荷塘月色》，文中诗一样的语言惊艳华丽，画一般的场景唯美灵动。徜徉其中，那种如饮甘霖，如沐春风的感觉，往往让人们胸中平添一池无尘的莲香，随着岁月的陈酿，这种莲香变得愈发甘醇清冽，静谧安详，成了它安放灵魂的地方。
不仅文人墨客对荷不惜赞美之词，在民间，从汉代民歌就有“江南可采莲、莲叶何田田”的歌词，到敦煌壁画荷叶阮里的描绘；更有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的西湖风光……
不论文人墨客笔下或下里巴人的俗语中，在留世的诗词歌赋里，对荷高贵的品质与高雅的气质不吝赞美之词，怜爱赞赏有加。
冬天，人们把莲藕地种植于水田，春日，嫩绿的荷叶渐渐地浮出水面，到一把把绿色的小伞撑起来，一支支芳蕊顽强地向上生长；经过岁月的洗礼，生命的抗争，环境的熏陶，它们终于长得亭亭玉立，开始显露出妩媚的面庞和婀娜的身姿；夏暮初秋，酝酿多时的荷花终于绽放，孕育出生命的种子，然后枯萎潜伏，迎接再一次生命的轮回。
荷的一生，从生命的孕育到枝茂叶盛，到开花结果，一年一个轮回。不张扬、高调，它带给人们的是永远的荷香，赏心悦目的温婉，生生不息的坚强。
据一同采风的禄丰市文联普晶晶主席说，和平镇历年来都是市文联的扶贫攻坚对口单位。
多年来，无论文联领导班子如何调整，市文联一如既往地参与和平镇的扶贫攻坚工作。毕增堂副主席、李绍全副主席、山卫仙副主席，一级主任科员黄永华主任等，一茬又一茬领导，到和平镇驻村入户，为和平镇脱贫攻坚，新农村建设，献计献策，发挥了积极作用。
悄悄地我走了，
正如我悄悄地来。
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
看着杨柳河村前这池娇艳欲滴的荷花，我想，禄丰文联人不就像徐志摩这几句诗一样吗？它悄悄地来，悄悄地走。它平时含蓄，谦逊，不张扬，绽放花开繁盛之时，不娇艳，俗媚。但它始终保持着自己出淤泥而不染的独特个性，和可远观而不可亵玩的那份矜持。
三
距今4000多年前新石器晚期，彝族姑娘李阿召，在一头黑牛的引导下，在黑井龙川江畔山脚下，发现有卤泉自然溢出。从此，黑井先民采卤而食；青铜器时代，他们掘池储卤，用原始的薪炭法制盐；南诏时期，掘池汲卤，用釜煎盐，黑井盐成为专供王室的贡盐；元代，中央置威楚路提领管黑盐井盐运使司；明洪武年，黑井设正五品的盐课提举司，直隶于省。随后中央从应天府迁来64名身份非同一般的灶丁，大力开发黑井。经过数百年发展，到清朝，黑井盐业到达鼎盛，盐税竟占到云南盐税64%。然而，成也萧何败也萧何，盐井的开采，让黑井曾经富甲一方，但后来随着低成本海盐入滇，黑井盐的经济地位一落千丈，黑井沦为贫困乡镇。
黑盐井曾经的经济辉煌，围绕黑井为中心，周边造就一系列的古城、古镇、古村落，马帮古盐道。在禄丰市和平镇的崇山峻岭中，就有这么一条马帮古盐道。此盐道从黑井经沙矣旧、莺歌哨到禄丰，到罗次九年坪经富民到省城昆明。
每天，叮当的铃声和奔波的马蹄，打破了深山峡谷的宁静，彝族先民在哀牢山脉的险山恶水间，一步一步将黑井盐驮到昆明分销，又从昆明将洋碱、洋油、洋火、洋伞、洋布、洋钉、洋锄、洋瓷盆……这些西方国家生产的商品驮回黑井，从黑井分销到滇西甚至转运至成都。
禄丰和平的马帮古盐道，掩映在松涛和清澈的杨柳河畔，走向基本与杨柳河一致，据和平镇文化中心张主任说，杨柳河九曲十八弯到和平，共有十五公里。
穿过时光隧道，趟过岁月的流沙，和平镇马帮古盐道和繁华远去的黑井古镇一样，已经衰落破败残缺，只在人烟稀少的地段还有部分石板路，以及经过岁月洗礼而不倒的新河桥梁，还在履行着交通的职能。马帮古盐道所经山谷，谷里溪水潺潺，小桥流水，鸟鸣山幽，巨木苍天荫蔽日，箐水苔藓满山坡。初秋时节的马帮古盐道，河谷被绿意包围，河水清澈，巨石丛生，河面宽广处，河水平如镜面，河底的鱼儿一览无余；险峻处瀑布连连，涛声阵阵，似乎向人们诉说古道昨天的辉煌和今天的寂寞。古道边百年水杉，连理携枝，同根同源，孤寂的山林依旧，不时可以看见野猪、岩羊、野鸡白鹇的踪影；“老倌好过，老倌好过”布谷鸟的鸣唱，伴随着游人的脚步声阵阵悦耳，倒是让游人的心情不甘寂寞。
在一座高八米，长十六米，三孔跨度，由红砂石砌筑桥墩，红砂岩石条为桥面，名为“新河桥”，张志荣主任放飞着无人机，指着遥控画面说：杨柳河经过路溪坝，是一个鱼米之乡。张主任指着河中在翻石头的人说，那是农人在捉鱼，鱼有鲫鱼、鲤鱼、大嘴汪丝或浑身滚圆的沙湫，这些鱼喜欢潜伏在石头下面，翻开石头，鱼就无处躲藏了。夏秋季节，人们拿着溪笼在田沟与河流处拿抢水鱼，一次可以捉四五公斤。新桥下面的这个河谷，叫红岩谷，谷深山险、怪石嶙峋、山光水色、曲径通幽。马帮古盐道穿行其中，马帮古盐道是一条集滇中食盐、粮食、铜矿石运输功能于一身的古道。如今，沿途依然保存着古桥、古道等“古迹”，还有苗族和彝族、傈僳族村落，庙宇，基督教堂等人文景观。古道集“雄、奇、秀、幽”于一身，红色沙石上的马蹄印，记录着马帮古盐道与南方古丝绸之路历经的兴衰沧桑。沿岸自然、优美撩人的景色，新桥、鱼对鱼等鬼斧神工的自然景点，神奇诱人、扑朔迷离的河峡谷风情，是田园综合体、乡村旅游开发的理想圣地。镇政府有意将马帮古盐道和红岩谷、东河水库打造成一个集探险、漂流、徒步旅行、乡村生活体验等多功能休闲度假的网红打卡地。
朋友，如果你厌倦了城市的喧嚣，那你就到禄丰市和平杨柳河红岩谷来吧，这里有湛蓝的天空，布满各种藤蔓，高大树木的原始森林，一眼望不到边的水库，无污染的农家有机食品，到杨柳河红岩谷大氧吧放飞你的心情，释放亲近大自然的天性，度过一个难忘的假期。杨柳河红岩谷欢迎你。
作者：郑国平